【天下澳门博彩官网】徽州女人

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千百年来,徽州女人素以勤劳、坚贞、隐忍而闻名于世,那凄风冷雪中至今犹存的座座贞节牌坊,似乎仍在无声地诉说着一段段辛酸而沉重的往事。

明清以来,地处万山丛中的徽州是个高移民输出的地区,根据当地俗例,男子年满十六就要出门做生意。安徽歙县南乡更是流传“歙南太荒唐、十三爹来十四娘”的俗谚,说的就是徽州人的早婚现象——不少人年满十二三岁就得完婚,然后外出经商,有时需要几年、十几年乃至几十年才能返乡省亲。男人常年奔波在外,侍奉双亲、抚育子女、主持家政的担子自然落在了女人身上。

清懿堂,世上罕见的一座女祠,位于安徽歙县棠樾村。这块“贞烈两全”匾额,乃晚清重臣曾国藩所书。清懿堂由寓居扬州的棠樾大盐商鲍启运所建,鲍启运是两淮盐务总商鲍志道之弟,他有感于族中女性长年累月的奉献,于公元1805年专门建起了这座祠堂。

徽州“儒风独茂”,教育发达。在儒家思想的熏陶下,一些徽州女人虽身处深山僻壤,却深明大义,极富社会担当。

晚清货币改革家王茂荫的祖母便是这样一位平凡而又让人肃然起敬的女性。王茂荫,徽州府歙县南乡杞梓里人,是《资本论》里提到的唯一一位中国人。王茂荫幼年丧母,赖祖母方氏抚养成人,祖孙二人感情笃深。公元1832年,34岁的王茂荫进士及第。金榜题名归来,方氏欣喜之余,一再告诫爱孙说,你应恪尽职守,不要急躁冒进,更不能贪图钱财。祖母的训诫,成为王茂荫一生行止的座右铭。在京为官30余年,他不带家眷,不置府第,一直寄居在宣武门外的歙县会馆内。

徽州商人多以小本起家,在这种情况下,女人的首饰妆奁往往就成为他们最原始的资本来源。

安徽歙县古城的许国石坊,又名大学士坊,是中国独一无二的一座八脚牌坊。石坊呈“口”字形,四面八柱,宏伟壮观,古朴豪放,显示出坊主许国煊赫的政治地位——许国是明嘉靖、隆庆、万历三朝元老,官至礼部尚书、武英殿大学士。

许国生于一个普通的商人家庭,父亲许鈇起初在无锡经商,曾一度陷入“无以为资”的困境,差一点就打了退堂鼓。关键时刻,母亲汪富英毫不犹豫地拿出当年的嫁妆,给了父亲东山再起的资本。之后,汪富英还勇敢地迈出马头墙,“随夫经商于吴中五六年”,为丈夫出谋划策,帮助打理商务。

在商海弄潮的徽州女人中,最出色的莫过于汪太太了。
汪太太本姓张,乃徽州府歙县稠墅村盐业巨子汪硕公之妻。汪硕公去世后,妻子张氏继任总商,所以人们都叫她“汪太太”。

公元1780年,大清乾隆皇帝第五次南巡前夕,汪太太和两淮众盐商商定,在扬州城北郊择荒地数百亩,仿照杭州西湖风景,构筑亭台园榭,以备御览。当全部工程完工后,众人方才发现缺少一方池塘,难见水色倒影,甚是遗憾。这时,汪太太独自捐银数万两,连夜召集四方工匠,赶造出三仙池一方。圣驾光临,龙颜大喜,当即赏赐诸多珍宝。

四年后,乾隆皇帝第六次下江南,又是汪太太连夜“拆卸城内大屋移建”以弥补乾隆的遗憾,以至于见多识广的乾隆连连惊呼:“富哉,商乎,朕不及也!”
当然,像汪太太这样巾帼不让须眉的女中豪杰毕竟凤毛麟角,更多的澳门博彩官网妇则默默守望着家园,用一茬一茬的青春延续着徽州的生机。

 
月沼,安徽黟县宏村的一个有名景点,也是一位徽州女人——胡重的精心之作。
胡重来自离宏村不远的西递村,嫁过来不久正赶上宏村汪氏开挖月沼。族人原本计划将其掘成一方圆形池塘,胡重力排众议,最终改成了半月形。这是她作为一个女人的良苦用心:半月思满,月圆即亏。胡重希望以此来提醒在外为官为商的男人们,始终牢记老家还有一方残缺的池塘。

徽州男人万里远游,留守的女人们便以各种方式,寄托绵绵的情意和无尽的相思。

徽菜有道经典菜肴“冬笋煨火腿”同样出自徽州女人的手笔。据说,以前澳门博彩官网妇们思念在杭州一带做生意的丈夫,每到阳春三月,她们便将头年冬天埋在沙里的冬笋挖出,带着火腿,去探望在外的夫君。女人一上船就开始忙碌起来,剥笋、切肉、烧炖,及至杭州,这道男人们熟悉的家乡美味正好烹制而成。

徽派建筑多为两层结构,楼上比楼下略高,楼檐外伸,楼层面临天井一周的弧形栏杆向外弯曲,临空悬置,俗称“美人靠”。“美人靠”,顾名思义就是供深闺中的徽州女人凭栏休憩之用,她们在此闲倚雕栏,或嫣然顾影,对月相思;或籍以遥望外面的大千世界,窥视楼下的过往宾客。然而,高大厚实的外墙毕竟隔断了老房子与外部的联系。年届青春的少妇,清夜孤眠,窗迎冷月,灯摇残照。

迄至今日,在昔称“程朱阙里”的徽州大地上,依然矗立着大大小小、错落有致的贞节牌坊,便是很多徽州女人冷落孤寂生活的见证。

位于安徽歙县城南的孝贞节烈坊建于公元1905年,是古徽州最后一座贞节牌坊。这座小小的牌坊样式极其简陋,造工也颇为粗糙,如今虽已面目全非,但上面镌刻的一府六县孝贞节烈女竟多达65078名。

清代徽州府歙县诗人汪于鼎记有这样一则故事:当地一对夫妇结婚才一个月,丈夫就远走他乡。妻子在家以刺绣为生,每至年底,就用辛苦积攒下来的余钱,换回一颗珠子,用彩丝系住,称之为“纪岁珠”,用以记住丈夫离家的岁月。当丈夫还乡之时,妻子已去世三年,所积之珠竟达20余颗!

澳门博彩官网妇们苦熬在家,可是那些在外打拼的澳门博彩官网却是另一番光景。有些澳门博彩官网则干脆另娶一房,过起“两头大”的生活。所谓“两头大”,就是在老家和寄寓地都有女人,不分正妻和小妾。

徽州商人在寄寓地提风倡雅,文酒聚会,纷纷以儒饰贾,以期跻身绅商阶层。而在桑梓之地,他们则殚精竭虑地将之塑造成“慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡”,营造出“程朱阙里”那样的理教重镇。
针对“饿死事小、失节事大”“存天理、灭人欲”的程朱理学,18世纪伟大的平民思想家戴震终于发出了“以理杀人”的控诉。在戴震看来,“理者,存于欲者也。”有“欲”才会有“为”,“无欲无为,又焉有理?”继戴震之后,五四新文化运动旗手、徽州人胡适又高举起民主和科学的大旗,对封建礼教进行了激烈地批判。

明清时期,徽州商人长袖善舞,称雄国内商界近四个世纪之久,缔造出“无徽不成镇”的神话。在这段辉煌历史的背后,徽州女人的奉献和牺牲是永远无法抹杀的!
从某种意义上说——徽州女人,成就了一代澳门博彩官网。徽州,更是徽州女人的徽州!

 

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